Como comprendemos el exito

Todos somos diferentes y todos podemos ser exitosos si logramos controlar nuestras emociones 

Hi Franklin...

El 31 de julio de 1968, un hombre joven y negra estaba leyendo el periódico cuando vio algo que nunca había visto antes. Con lágrimas en los ojos, empezó a correr y gritar por toda la casa, llamando a su madre. Él le mostrará a su madre, y, ella se suspiro, viendo algo que ella pensó que nunca vería en su vida. A lo largo de toda la nación, hubo reacciones similares.

Lo que vieron fue la primera aparición de Franklin Armstrong en la icónica tira cómica " maní." franklin tendría 50 años este año.

Franklin fue "nacido" después de que un profesor de escuela, harriet glickman, había escrito una carta al creador charles m. Schulz después del Dr. Martin Luther King, JR. Fue asesinado a tiros fuera de su habitación de hotel Memphis.

Glickman, que tenía hijos propios y que había trabajado con niños, era especialmente consciente del poder de los cómics entre los jóvenes. " y mi sentimiento en ese momento fue que me di cuenta de que los niños negros y los niños blancos nunca se veían a sí mismos [representados] Juntos en el aula," ella diría.

Ella escribiría: " desde la muerte de Martin Luther King, me he estado preguntando lo que puedo hacer para ayudar a cambiar esas condiciones en nuestra sociedad que llevaron a los asesinatos y que contribuyen al vasto mar de malentendidos, odio, miedo y Violencia. "

Glickman le preguntó a schulz si podía considerar añadir un personaje negra a su popular tira cómica, que esperaba que trajera al país juntos y mostrar a la gente de color que no están excluidos de la sociedad americana.

Ella también había escrito a los demás, pero los otros temían que fuera demasiado pronto, que podría ser costoso para sus carreras, que el sindicato los dejaría si se atrevieron a hacer algo así.
Charles Schulz no tenía que responder a su carta, podría haberlo ignorado completamente, y todo el mundo se habría olvidado de ello. Pero, schulz se tomó el tiempo para responder, diciendo que estaba intrigado con la idea, pero no estaba seguro de si sería correcto, viniendo de él, él no quería empeorar las cosas, él sintió que puede sonar condescendiente a la gente De color.

Glickman no se dio por perdido, y continuó comunicándose con schulz, con schulz sorprendentemente respondiendo cada vez. Incluso tendría a los amigos negros escribiendo a schulz y explicarle lo que significaría para ellos y le dio algunas sugerencias sobre cómo introducir tal carácter sin ofender a nadie. Esta conversación continuará hasta que un día, schulz le diría a glickman que revise su periódico el 31 de julio de 1968.

En esa fecha, la caricatura, creada por schulz, muestra a charlie brown conociendo a un nuevo personaje, llamado Franklin. Aparte de su color, Franklin era sólo un chico común que se hace amigo y ayuda a charlie brown. Franklin también menciona que su padre estaba " en Vietnam." al final de la serie, que duró tres tiras, charlie invita a franklin a pasar la noche un día para que puedan continuar su amistad. [la tira cómica original de charlie brown encuentro franklin se adjunta en los comentarios iniciales a continuación, la foto adjunta aquí es franklin conociendo el resto de los cacahuetes, incluyendo linus. Sólo pensé que esta era una buena re-Introducción de Franklin al resto del mundo - " estoy muy contento de conocer a usted."

No hubo un gran anuncio, no hubo gran cosa, era sólo una conversación natural entre dos niños, cuyas diferencias obvias no les importaba. Y, el hecho de que el padre de Franklin estuviera luchando por este país fue también una declaración muy fuerte de schulz.
Aunque schulz nunca hizo un gran trato sobre la inclusión de Franklin, había muchos fans, especialmente en el sur, que estaban muy molestos por ello y que hicieron noticias nacionales. Un editor del sur incluso dijo, " no me importa que tengas un personaje negra, pero por favor no los muestres en la escuela juntos."

Finalmente llevaría a una conversación entre schulz y el presidente de la compañía de distribución del cómic, que estaba preocupado por la introducción de Franklin y cómo podría afectar a la popularidad de schulz. Muchos periódicos durante ese tiempo habían amenazado con cortar la franja.
Schulz ' respuesta: "recuerdo decirle a larry en ese momento sobre franklin -- quería que lo cambiara, y hablamos de ello por un largo tiempo en el teléfono, y finalmente suspiró y dije," bueno, Larry, deja que Lo ha puesto de esta manera: o lo imprime como lo dibujo o lo dejo. Cómo es eso?"
Finalmente, Franklin se convirtió en un personaje regular en las tiras cómicas, y, a pesar de las quejas, Franklin sería mostrado sentado frente a menta patty en la escuela y jugando al campo central en su equipo de béisbol.

Más recientemente, Franklin se presenta en los medios sociales alrededor de la hora de acción de gracias, cuando aparece el especial "Charlie Brown Thanksgiving" de 1973 Algunas personas han culpado a schulz por mostrar a franklin sentado solo en la mesa de acción de gracias, mientras que los otros personajes se sientan a través de él. Pero, schulz no tenía el mismo control sobre la caricatura animada en una cadena de televisión que hizo en su propia tira cómica en los periódicos.
Pero, él tenía el control sobre su propia tira cómica, y, valientemente decidió hacer una declaración debido a un valiente profesor de escuela que decidió hacer una simple pregunta.

Glickman explicaría más tarde que sus padres estaban " preocupados por los demás, y los valores que nos han inculcado sobre cuidar y apreciar a todos de todos los colores y fondos - esto es lo que sabíamos cuando estábamos creciendo, que usted se preocupaba por otras personas . .. Y así, durante los años, éramos muy conscientes de las cuestiones del racismo y los derechos civiles en este país [Cuando] los negros tuvieron que sentarse en la parte de atrás del autobús, los negros no podían sentarse en los mismos asientos en los restaurantes que Podrías sentarte. .. Todos los días veía, o leía, sobre los niños negros tratando de entrar en la escuela y ver multitudes de gente blanca de pie alrededor escupiendo a ellos o gritándole. .. Y los golpes y los perros y los metidas y el coraje de tanta gente en ese tiempo."

Debido a glickman, debido a schulz, la gente de todo el mundo se presentó a un niño llamado Franklin.

El profesor que elimino los embarazos adolescentes

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Luis Miguel Bermúdez, docente del colegio Gerardo Paredes, en Bogotá, diseñó un currículo de educación sexual que logró reducir a cero el número de embarazos en la institución, donde 70 niñas solían dar a luz cada año.

Para el profesor Luis Miguel Bermúdez, sus estudiantes no eran unas berracas por tener muchachitos y seguir en la escuela. Eran niñas que llevaban a sus hijos dentro de un cochecito al colegio Gerardo Paredes, en Bogotá, y los dejaban en el patio para ir a recibir clases. (Lea: Bosques, una esperanza para la igualdad)

Esta es la historia de una de cada tres adolescentes en Colombia: ser madre antes de cumplir 19 años. Tal destino, en la mayoría de los casos, las obliga a desistir del colegio y las priva de oportunidades de por vida. El embarazo adolescente, según Unicef, “está asociado con la violencia de género en su sentido más amplio: violencia física, simbólica, psicológica y económica”.

Así que, para cumplir con el quinto objetivo de desarrollo sostenible (ODS), dar oportunidades a mujeres y hombres por igual, es necesario controlar el embarazo en menores de edad. Más en África Subsahariana y en Latinoamérica, consideradas las regiones donde se registra mayor número de casos.

Luis Miguel Bermúdez lo advirtió hace siete años, cuando empezó como docente de ciencias sociales en el Gerardo Paredes, un colegio del Distrito en Suba, en medio de una plaza de mercado. Un lugar con cara de cárcel en donde, por cada año, un promedio de 70 niñas daban a luz.

Hoy los embarazos adolescentes desaparecieron en la institución. ¿La razón? Un currículo de educación sexual diseñado por este profesor, con lecciones sobre la marcha. Que a una niña se le veían los cucos y se la gozaban, una lección de respeto. Que los métodos anticonceptivos no son para malos eventos, sino para potenciar el placer. Que a un niño lo acosaban, todos en la tarea de hacer visible la violencia.

Bermúdez fue premiado este año por la Fundación Compartir como Gran Maestro.

¿Cómo ideó este exitoso currículo?

Había leído muchísimo, pero me parecía que iba por el mismo camino que todos habían repetido. Por ese tiempo conocí a Fulanito, que estaba en quinto. Él jugaba cauchito en los descansos y los niños se concentraban a verlo. ¿Sabe lo que es cauchito? El juego donde dos niños sujetan un caucho de ropa por los extremos mientas otro hace piruetas en el medio.

Al año siguiente, Fulanito pasó a sexto y en su primer día de recreo se acercó a un grupo de niñas que jugaba cauchito. Él les pidió que lo dejaran saltar, pero ellas y los que estaban concentrados alrededor, soltaron la risa: “Ay, severa flor, no ve que esto es un juego de niñas, ¿usted es una niña? Cuidado se le ve la falda, qué gay”. Desde ese día lo llamaron el marica.

Ese tipo de acoso es una situación diaria en las escuelas, ¿qué fue lo determinante?

Al niño le pusieron esta etiqueta de gay y se pasó el resto de los años tratando de quitársela. Ahí descubrí que en el cambio de primaria a bachillerato ese miedo a que te señalen hace que los niños intenten librarse de la discriminación a través de dos cosas: con violencia y con sexo. En octavo Fulanito embarazó a una niña.

Allí empecé a sospechar que la violencia de género y hostigamiento por orientación sexual no sólo afectan a las mujeres y a la población LGBTI, sino que son dispositivos de control de la sociedad para mantener los sexos, esa fue mi epifanía y la hipótesis de la tesis de mi doctorado en educación.

¿Cómo probó su hipótesis?

Por ese entonces se había suicidado Sergio Urrego, así que analizamos con los estudiantes de décimo y once las noticias sobre su muerte y los comentarios de la gente. El 90 % de opiniones eran negativas. Del mismo modo revisamos las noticias del número de embarazos adolescentes en el Distrito y los comentarios también eran negativos.

Luego les pregunté si sus papás pensaban lo mismo, y todos lo negaron. Las niñas alegaban que sus mamás les decían que eran sus mejores amigas, que en ellas podían confiar, otros decían que les daba terror hablar con los padres. Así que les propuse que fueran responsables con su cuerpo para evitar los embarazos, es decir, no que dejaran de tener relaciones, sino que las tuvieran con un método. Les expliqué cómo hacer un diario de campo y les di la tarea de conseguir un método anticonceptivo durante dos semanas, registrándolo todo.

¿Qué arrojaron los resultados?

Que hay unos imaginarios culturales que impiden a los chicos hacerse responsables de sus cuerpos. Muchas no fueron capaces de decirles a los papás, otros ahorraron de las onces para comprar el anticonceptivo, niñas que les contaron la tarea a las madres terminaron regañadas, las abofetearon, les dijeron que eran unas calenturientas, unas prostitutas. El día que socializamos los resultados, que eran anónimos, las niñas empezaron a llorar en cadena.

Y hay más, no sólo fue en la casa. La señora de la droguería les echó un sermón, una pidió la cita en la EPS y le dijeron que no la atendían sin sus padres. Mientras que con los hombres encontramos que pasaba otra cosa: el machismo.

¿Cómo explicaría esa diferencia entre géneros?

En mi contexto encontramos que hay un miedo social a que la niña pierda su virginidad porque repite la historia de su madre y un miedo latente a que el niño no tenga relaciones rápido porque se vuelve homosexual. Allá, en Suba-Rincón, las familias les temen a esos dos escenarios, porque a las mujeres las juzgan con la única función que les dan en la vida: ser madre. El embarazo adolescente y la homosexualidad son las maneras públicas de decirle a la sociedad que fracasó.

¿Por qué se da el embarazo adolescente?

Hay una cuestión inconsciente de las niñas de quedar embarazadas y de aceptarlo de alguna manera, porque la cultura les dice que eso es una tragedia, pero a la misma vez les dice que es normal. A mis niñas sus mamás les decían que ellas querían que estudiaran, que fueran a la universidad, que no cometieran los mismos errores que ellas habían cometido.

Una vez les pregunté si las mandaban a hacer comida, si alguna vez se les había quemado el arroz. Ellas decían que sí y que las regañaban porque si seguían quemando el arroz no iba a conseguir marido. Y eso no es ningún chiste, ahí meto a Sigmund Freud, ese es el horizonte de lo que tu familia en realidad quiere de ti. El problema es que quedan en embarazo y es doloroso para las niñas porque ya les quitan a atención, las dejan salir; mientras ellas añoran su virginidad porque las cuidaban.

¿Qué es una mujer empoderada?

Cuando mis niñas empezaron a visibilizar las violencias de género se negaron a hacer el arroz, comenzaron los problemas en las casas, muchas cosas de sus padres les parecieron ofensivas. Supe que se habían empoderado cuando les empezaron a decir locas o hippies en las casas, que no iban a conseguir marido y que por culpa de las clases de sexualidad se iban a quedar solteronas.

Desde su experiencia, ¿cómo podría explicar el feminicidio?

Es la consecuencia de esa educación violenta que recibió el hombre, especialmente de las mujeres. La primera formación se da en la familia y después en la escuela, estos dos escenarios son dirigidos casi siempre por mujeres. Durante esa época, el niño o niña aprende a ser violento. Mis niños dicen que las cantaletas permanentes de sus mamás son más hirientes que la pela que les da el papá, cada tanto.

Mi hipótesis sobre el feminicidio es que tú como hombre, o incluso como mujer, devuelves toda esa violencia al crecer. Por eso Suba es una de las localidades con mayor feminicidio en Bogotá, es un sector donde las familias que son monoparentales, y muchas veces las mamás por soslayar todas esas problemáticas y responsabilidades, violentan a sus hijos, lo que hace que ellos crezcan con una figura tanto de amor como también con una figura que tanto los ha violentado.

Usted habla de unas figuras hegemónicas, ¿cuáles son?

En las mujeres la princesa Disney, blanca, mona; entonces que la manzanilla, que las goticas para que no se le oscurezcan los ojos. Si lo nota, todo eso son complejos: de blanqueamiento, de violencias coloniales. Y todos nos preocupamos así estemos bien alejados del esteriotipo, peleamos y sufrimos por parecernos lo más posible a ese modelo hegemónico y en ese proceso, sufrimos, nos excluimos y nos excluyen. En la escuela esos son los principales motivos de violencia. Ahí es donde nosotros mediamos diariamente, en cada cosa que va apareciendo.

¿Cuál es papel de los métodos anticonceptivos en la sociedad?

Nosotros hicimos una revisión a toda la publicidad de los métodos anticonceptivos preguntándonos por qué en Europa funcionaban. Claro, todos los comerciales de Norteamérica y Europa son sobre el placer, el placer, el placer. Mientras que la publicidad hecha para Lationamérica es protégete del embarazo, y protégete de las enfermedades, y protégete. Entendimos que nuestro enfoque no era centrado en la prevención, que teníamos que educar a través de la vivencia del ser humano en la sexualidad, es decir, el placer.

¿Qué es la ideología de género?

Eso desde la academía no existía. Se lo vinieron a inventaron para tergiversar la política de equidad de género en las escuelas en contra del plebiscito. Pero nosotros lo tomamos como algo que siempre ha estado: si tú eres mujer debes usar vestido rosa, ser delicada, dulce, cabello largo, ser débil y si no eres así; eres la marimacha, eres la lesbiana.

Y si eres un hombre macho violento, debes ser desordenado, competitivo y si no, usted es un maricón. Otra cosa es equidad de género, ni siquiera igualdad, porque eso de igualdad es equiparar a hombres y mujeres en el mismo lugar y eso es como aceptar que no hay diferencias. La equidad es que tengamos la misma posición en el derecho.

¿Cómo afecta la violencia de género en las escuelas?

En la escuela esas equidades de genero se manifiestan distinto que en la vida adulta. En la vida adulta la culpa es mucho del hombre. Y no, tú no puedes culpar a un niño porque lo están educando de una manera machista. De hecho, en la adolescencia sufren esa violencia por igual. Incluso a veces en octavo la violencia de género ataca más a los varones, por eso se vuelven más violentos. Como las niñas llegan más rápido a la etapa de desarrollo, ellas empiezan a burlarse de sus compañeritos: les dicen que son feos, que son inmundos, así, de una manera mordaz. Y uno ve como el niño se desquita en décimo. No lo hace racionalmente, pero le hace lo mismo a la mujer.

¿Por qué es tan dificil romper el status quo?

Por nuestra herencia hispano católica que puso en nuestra cultura una crianza marianista hacia la mujer. Eso hizo una construcción de feminidad en Latinoamérica que excluye a todas las que se salen de nuestro estereotipo. Y en ese exclusión se refugian las violencias. Por ejemplo, ¿cuántas veces no se les enseña a las niñas que la primera relación sexual es sublime? ¿Y usted cree que para la mayoría de las mujeres su primera relación sexual fue placentera? ¿con qué punto de comparación?. No, eso es violento.

Para un hombre adulto hay más privilegios en cuanto al machismo. Sin embargo, en la adolescencia los niños debemos pasar por violencia y relaciones sexuales que no deseábamos. Todos creen que en la adolescencia queremos tener relaciones sexuales y nadie sabe de las inseguridades que tienen. Uno es inseguro, busca la relación sexual para reforzar la hombría frente a la orientación sexual, tienen la curiosidad, pero le temen.

Sin embargo, si un currículo oculto del machismo logró hacer toda una sociedad machista, si alguien se propone a hacer un currículo que tenga las mismas estrategias para acabarlo, lo puede lograr.

Tomado de:
https://www.elespectador.com/…/el-profesor-que-elimino-los-…

aborto legal video

las personas creen que cuando el aborto sea legal las mujeres correrán a hacerse abortos, como muestra este video de parodia.

aborto legal parodia

mucha creatividad y unos cuantos dobleces

instagramarte en movimiento

Numeros sobre el aborto.

numeros y realidades sobre el aborto.

el aborto puede estar en contra de tus creencias, pero no tiene porque estar prohibido

y si te hubieran abrtado??

La biologia y el aborto